换论有了快感你就叫,阿弋文集精排版-武王小说网

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书号:1228 时间:2016/9/26 字数:1240

上一章　　　换妻论有了快感你就叫　　　下一章　( → )

　　　　社会上很多人知道换

这档事情大都是从李银河博客里知道的。换

不换

子是个人的自由，首先应该在《婚姻法》的前提下，离婚再结婚的确谁也管不到。李银河说的换

好像是两对夫

换着玩

或群居，实际是法律上说的

伦，在李银河那里竟然不违法了，是不违反《李银河婚姻法》吧？李银河让社会知道有换

的事情存在，是让人们开眼界还是有其它目的不得而知。

　　李银河整天为换

摇旗呐喊总感觉是给自己开路，她的文章让人觉得自己想为的意思。我们都知道因为王小波先生西去瑶池，把她丢在世间到也着实可怜和凄凉。没有丈夫的关爱是凄楚的，內心是孤单和寂寞的。按说可以正常找一个伴侣，没有人会异议或有资格说三道四。可是李银河把寂寞和孤单换成了意

，这还不说，她呼喊着大家一起去意

。

　　换

论实际就是一种意

的表现，换

把法律抛出在外，真换了

子，哪怕‮夜一‬，你们知道对女人来说有什么伤害吗？能忘记吗？小心眼的男人能原谅自己和

子？换

后的结果是家庭幸福？换

后是情感的浓重？

　　换

必然的结果是互相猜忌和防范，两个家庭怎么处理？孩子问题怎么处理？人是有感情的，‮夜一‬夫

百⽇恩有了让人新鲜刺

的

行为谁能收回心来？

　　换

说老实话实际就是有心理障碍，就是想通过换的方式找新鲜感和‮感快‬，‮理生‬和心理的‮感快‬是很

惑人的，有着正常‮理生‬的人谁都梦想有‮感快‬，有了‮感快‬你就叫？恐怕心理正常的人要考虑到家庭和孩子，所以还是要憋着。心理不正常的人到是不考虑将来，只图暂时的

愉。

　　李银河的换

论是不可取的，她的论断对于我们建设一个‮谐和‬的家庭是威胁论，是对道德的挑战，甚至是宣战。

　　人必定是有社会属

的，必定要有道德的底线，道德底线一旦被突破社会就

了。换

换习惯了，人就没节制了。说实话如果没有法律和道德的约束谁都想拥有三

四妾，谁都想情人一帮。不承认是虚假的，不去做才是真的，不敢去做也是真的。

　　家庭是社会的细胞，‮谐和‬社会要从家庭‮谐和‬开始。一个家庭整天想着换

玩这个家庭危机估计也不远了。

　　据说大城市有换

俱乐部，也有‮夜一‬情俱乐部。能去那个地方去的人都是什么人？无非是一些有钱的人，这种有钱的人而且是心理空虚的人。

食思

。只有思想空虚的人，心灵荒废的人才去换

玩。

　　笔者怀疑换

人的爱情是参杂这⽔分的，家庭的幸福是表面的。谁正常情况下让自己的

子和别人‮爱做‬？甚至看这别人做？我做你的

子，你做我的

子就平衡了？我想起码的尊重都没有，还谈什么夫

情谊？

　　李银河自己是个单⾝，心理‮理生‬都有‮望渴‬这正常，她把自己的正常当作别人的正常了，把自己的需要当作别人的需要了。

　　换

论完全不可取，是行不通的论调。就一般有家庭来讲，有那心也要有那个胆量啊！换来换去‮理生‬和心理都会有⽑病，没⽑病才怪。

　　换

必定违背道德和法律。　ｗＷW.ｗＵWAｎｇＸs.ｃoＭ

武王小说网 > 短篇文学 > 阿弋文集作者:阿弋	书号:1228 时间:2016/9/26 字数:1240
上一章　　　换妻论有了快感你就叫　　　下一章　( → )
社会上很多人知道换这档事情大都是从李银河博客里知道的。换不换子是个人的自由，首先应该在《婚姻法》的前提下，离婚再结婚的确谁也管不到。李银河说的换好像是两对夫换着玩或群居，实际是法律上说的伦，在李银河那里竟然不违法了，是不违反《李银河婚姻法》吧？李银河让社会知道有换的事情存在，是让人们开眼界还是有其它目的不得而知。　　李银河整天为换摇旗呐喊总感觉是给自己开路，她的文章让人觉得自己想为的意思。我们都知道因为王小波先生西去瑶池，把她丢在世间到也着实可怜和凄凉。没有丈夫的关爱是凄楚的，內心是孤单和寂寞的。按说可以正常找一个伴侣，没有人会异议或有资格说三道四。可是李银河把寂寞和孤单换成了意，这还不说，她呼喊着大家一起去意。　　换论实际就是一种意的表现，换把法律抛出在外，真换了子，哪怕‮夜一‬，你们知道对女人来说有什么伤害吗？能忘记吗？小心眼的男人能原谅自己和子？换后的结果是家庭幸福？换后是情感的浓重？　　换必然的结果是互相猜忌和防范，两个家庭怎么处理？孩子问题怎么处理？人是有感情的，‮夜一‬夫百⽇恩有了让人新鲜刺的行为谁能收回心来？　　换说老实话实际就是有心理障碍，就是想通过换的方式找新鲜感和‮感快‬，‮理生‬和心理的‮感快‬是很惑人的，有着正常‮理生‬的人谁都梦想有‮感快‬，有了‮感快‬你就叫？恐怕心理正常的人要考虑到家庭和孩子，所以还是要憋着。心理不正常的人到是不考虑将来，只图暂时的愉。　　李银河的换论是不可取的，她的论断对于我们建设一个‮谐和‬的家庭是威胁论，是对道德的挑战，甚至是宣战。　　人必定是有社会属的，必定要有道德的底线，道德底线一旦被突破社会就了。换换习惯了，人就没节制了。说实话如果没有法律和道德的约束谁都想拥有三四妾，谁都想情人一帮。不承认是虚假的，不去做才是真的，不敢去做也是真的。　　家庭是社会的细胞，‮谐和‬社会要从家庭‮谐和‬开始。一个家庭整天想着换玩这个家庭危机估计也不远了。　　据说大城市有换俱乐部，也有‮夜一‬情俱乐部。能去那个地方去的人都是什么人？无非是一些有钱的人，这种有钱的人而且是心理空虚的人。食思。只有思想空虚的人，心灵荒废的人才去换玩。　　笔者怀疑换人的爱情是参杂这⽔分的，家庭的幸福是表面的。谁正常情况下让自己的子和别人‮爱做‬？甚至看这别人做？我做你的子，你做我的子就平衡了？我想起码的尊重都没有，还谈什么夫情谊？　　李银河自己是个单⾝，心理‮理生‬都有‮望渴‬这正常，她把自己的正常当作别人的正常了，把自己的需要当作别人的需要了。　　换论完全不可取，是行不通的论调。就一般有家庭来讲，有那心也要有那个胆量啊！换来换去‮理生‬和心理都会有⽑病，没⽑病才怪。　　换必定违背道德和法律。　ｗＷW.ｗＵWAｎｇＸs.ｃoＭ